把信用看好了,它可是无价之宝

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2016-5-27 22:20:32 来自玩转信用卡 来自PC [ 复制链接 ]
   如今都说信用不仅仅关乎道德,它已经与钱息息相关,是纯粹的经济学,社会进入了拚信用的时代。其实在古代也讲究信用至上,信用能赚钱,信用也能保命。信用时代的我们该如何遵守这些规则,既然是拚信用的时代,那么就该遵守承诺,让自己的信用值钱。古代信用就非常值钱了,“一诺千金”,就是这么值钱。

   话说曾子是孔子的学生。有一天曾子的妻子要去赶集,可是孩子哭闹不让她走,曾子的妻子就哄孩子许诺他等回来杀猪给孩子吃肉。曾子妻子从集市上回来后,曾子就去杀猪,他妻子阻拦说是哄孩子闹着玩的不必当真。曾子说,和孩子可不能闹着玩,小孩子不懂事,凡事和父母学,听父母的教导,现在你哄骗他,就是在教育孩子骗人呀!于是曾子把猪杀了。曾子深深的懂得,诚实守信、说话算数是做人最基本的准则,若失言不杀猪,那么家中的猪保住了,但却在一个纯洁孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。

   有一个因守信而保命的例子。秦末有个叫季布的人,信誉非常高,许多人和他建立了深厚的友谊,甚至说:“得黄金百斤,不如得季布一诺。”后来,他因得罪汉高祖刘邦被悬赏捉拿,结果他的朋友们不为重金所惑,并冒着诛九族之危险保护他,使他免遭祸殃。

   还有一个因失信而丢命的例子,《郁离子》记载有个商人过河时船沉了,他抓住一根大麻杆呼救,有个渔夫听到呼救马上过来。商人急忙喊:“我是济阳最大的富翁,你若能救我,我给你一百两金子。”等把他救上岸后,商人不认账了,只给渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信,富翁说:“你一个打鱼的一生也挣不了几个钱,突然就得到10两金子还不满足吗?”后来富商又在此处翻船,当有人欲救他时,那个渔夫说他就是那个不守信说话不算数的人。然后没有人去救他,富翁被淹死了。富翁两次翻船遇同一渔夫是偶然,但商人不守信的报应是意料之中的。因为一个人不守信,便会失去别人对他的信任,一旦他处于困境,便没有人愿意出手相救。

   以上的例子信用与钱无关,在我父母小时候信用才与钱关联了,因为农村有了信用合作社,农村信用合作社的宗旨是“农民在资金上互帮互助”,即农民组成信用合作社,社员出钱组成资本金,社员用钱可以贷款,借款人必须符合以下条件:社团贷款牵头社的入股社员,在该社开立了存款账户;用途符合国家产业政策规定,正常经营且业绩良好,具有按期偿还本息的能力;信用良好,无不良贷款记录;能够提供有效的保证或动产、不动产、权益抵()押。农村信用合作社的最大作用是让信用变钱这件事合法化、规范化,但服务对象比较有限。信用合作社不仅有借贷功能,还开设了商店,简称“合社”,母亲讲她小时候最喜欢去的地方就是合社,可以用钱买东西,也可以用鸡蛋换东西,是个美好的向往。

   在社会飞速进步的当下,企业发展个人创业都与钱相关,于是信用贷款开始兴起,提供服务的机构以银行、贷款公司、担保公司为主,它们至今仍然有自己活跃的市场。至到2003年,中国信用卡元年,招商银行建立了国内第一个标准的信用卡中心。由此开始,中国进入了信用卡时代,持卡人由最初的“高富帅”逐渐大众化,许多寻常百姓也拥有了多张信用卡,并且由最初单纯的透支消费功能演变成协助理财的重要工具。

   信用历经古今的演变,从最初的道德信用到财富信用,是社会进步的必然产物,也确实方便了我们的生活,但也时时在考验人的信用程度。所以我们今天的持卡人,信用非常重要,也应该像曾子一样的一诺千金,重守诚信。人说未来的信用级别还有可能成为年轻人择偶的重要评价指标,所以信用不可轻视,使用好了它犹如甘怡,使用不好它有可能变为毒药。

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