极简生活找回自己，做到这3点，才是真正的断舍离

在这个物品丰富的时代，许多人家里的物品堆积如山。物品带来满足感的同时，也增添了许多烦恼，它们已经过度侵占我们的生活空间，断舍离成为一件势在必行的事。

何为断舍离？山下英子在《断舍离》这本书中说，断绝不需要的东西进入家门，舍弃家里的破烂儿，脱离对物品的执念，即为断舍离。

但是，我发现“断舍离”渐渐变成人们的一句口号，做到的人少之又少。我曾经参加过一个清理旧物的活动，也学习过一些收纳技巧，然而这些并没有从本质上改变我们的生活。

后来我才意识到，断舍离并没有这么简单。断舍离不同于收纳，它是在改善人与物品之间的关系，帮助人们找回自己。而我们只有做到了断舍离的3点，才能真正实现极简生活，然后找回自己。


一、断舍离不同于收纳

收纳是做加法，断舍离是做减法。



收纳的问题在于它并不会减少物品，相反，还会促进物品数量的增加。比如外出旅行时，我们总是想方设法多带一些东西，觉得这样才有备无患。

但问题是家里的物品一直增加，要找一样东西变得越来越难，收纳的工作量越来越大，实在是难以坚持。

这个时候，断舍离简直如救星一般，因为它是一种不收拾的收拾法。

1、控制源头，减少或者不再买入；
2、减少物品数量，丢掉没有用的东西；
3、改变观念，避免重蹈覆辙。

不断重复这3个步骤，当物品变得精简的时候，你几乎不需要怎么收纳。


二、改善人与物品的关系

购买不过是一种幻象，使用才是真正的拥有。我们借由“断”与“舍”，来改善人与物品的关系。



如今我们把更多的时间花在网络上，极大地削弱了现实的社交。我们不断地通过购买来获得满足感，通过对物品的拥有和掌控来获得安全感。

但是，这种满足感维持不了多久，购买带来的拥有不过是一种幻象。我们把东西买回来，堆在家里却不去使用它，还要清洁收纳，这种拥有反而成为一种负担。

看看我们周围有多少东西是正在使用的？当你使用物品，并享有物品带来的价值和便利，你才是真正拥有它。而那些名为拥有，实为闲置的物品，并不是我们真正需要的。

理清我们与物品的关系后，就要在购买前学会判断，哪些是“觉得有用，实则无用”的物品，从源头上断绝这类物品进入家门。

与此同时，你可以通过清理家里的闲置物品，来积累判断的经验。边清理边回想一下，这件物品是什么时候购买的，因为什么而购买，为什么没有用上。

清理的物品越多，你越会惊叹，自己竟然浪费了这么多钱，留下来干点别的不好吗？带着这样的惋惜，你下次就能多一些不买的动力。

经过“断”和“舍”这2个动作，我们改善了自己与物品的关系。 但是，想要从根本上改变生活，我们还需要改变自己的观念，关键就在“离”字上。


三、找回生活、找回自己

如何解读断舍离中的“离”? 我们又该脱离什么样的执念？



张德芬对于“离”的理解是，放下“多即是好”的念头。除此之外，我认为还要摆脱“就是想要”的执念。放下想要购买的执念，放下想要留住的执念。

想要购买，是为了获得。一半源自人的贪性，一半源自缺乏安全感。

我们习惯于向外索取，注意力一直放在外部，放在那些我们所没有的人事物上。我们盲目歌颂崇拜，抱怨时机不对、运气不好、命运不公，却从来没有正视过自己已经拥有的。

这样只会让人更加颓废，找不到生活的重心。但是，当你向内探寻，或许会发现一个新的世界，其实你很“富有”，你完全可以充分利用已有的资源自给自足。

想要留住，是害怕失去。而紧紧抓住“拥有的”不放，更多是因为我们对于未来没有把握。

我们需要通过极简的生活环境，将注意力聚拢到自己的内在，为自己建立信心。

一个杯子盛满了水，只有先把水倒掉，才能盛入果汁。生活也是一样，我们的时间和空间有限，只能选择少数几样放进去。

“想要”的执念长期霸占我们的内心，脱离心中的执念固然很难，但是放下执念也就在一瞬间。

做到“断绝”“舍弃”“脱离”这3点，才是真正的断舍离，通过极简生活找回自己。

其实，你并没有你想象得那么差劲，你甚至都没有发现你很棒，你完全有能力创造新的世界，迎接幸福美好的生活。