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《道德经》中的管理之道

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2016-5-13 14:22:38 来自随手内容 来自手机 [ 复制链接 ]


老子是道家学派的创始人。老子之学,始于二千多年前的春秋末期(约公元前492年)。《道德经》中的管理思想和智慧,一直影响了中国上下几年的历史。

 

历史上一些强盛的朝代,在鼎盛和辉煌时期,几乎都采取的是“内用黄老,外示儒术”的策略。从汉朝开始,到唐、宋、元、明、清,它们在创建时期,概莫如此。曾经的“文景之治”、“贞观之治”,以及后来的“康乾盛世”,其治国理政,无不受老子思想的影响。一本《道德经》,为作注的名家不胜其数,各有所长和见地。最为耀眼的是,曾经有唐玄宗李隆基、明太祖朱元璋、清世祖爱新觉罗福临(康熙)四位皇帝注解过《道德经》。这些帝王之尊的人纷纷注解老子,足见他们对老子思想的倚重。其实,历代的将相名流、文人学者,以及普通的市井百姓,也都对老子钟爱有加,他们把老子的思想作为处世或济世的法宝,老子的思想无处不在地早已深深影响着人们的所作所为。如今,西方管理学家也十分关注中国道家,尤其是老子的管理思想和管理原则。美国学者威尔˙杜兰特曾在其著作《世界文明史》中说:“或许除了《道德经》之外,我们将要焚毁所有的书籍,而在《道德经》中寻得智慧的摘要。”



 

老子的思想体系中包含着丰富、精妙的管理智慧,其中的妙语箴言,即使经过两千年岁月的洗礼,依然光彩熠熠。其中,无为而治、道法自然、恬淡清净、以弱胜强、朴素纯粹、见微知著、不争之德等思想,一直深入人心。当然,这些观点和认识,涵盖不了老子的全部思想和主张。老子亦说:“常有,欲以观其徼。”管理作为一种活动、一种行为,本身就是没有边界的。

 

无论是的中国古代的管理思想还是近代西方的管理理论,各种学说纷繁如织,前沿的管理理论也在不断创新,管理手段和方法更是层出不穷。尤其是在当前,社会活动越来越深刻,管理活动越来越复杂,从一定意义上讲,管理已演变成了一种负担,使管理者不堪其累。尤其是在企业界,不禁发出疑问:企业到底需要什么样的管理,到底该怎样管理,管理到如何的程度?其实,这些问题,老子的《道德经》,早已给出了原始的、朴素的启示。老子自己言:“执古之道,以御今之有。”也就是说:明古之理,可治今之事。



 

老子在开篇便说:“道可道,非常道;名可名,非常名。”既然道是永恒不变的道,管理也如此。所谓的管理之道,也很难用语言来描述。老子认为,有和无“同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”对于企业来说,企业的“有”与“无”两者不可或缺。然而,多数企业都很看重企业“有”的一面,而忽视企业“无”的一面,当企业的“有”与“无”失衡后企业就会走向衰退。

 

老子的管理思想博大精深、精微奥妙,只可意会,难以言表,即便可以言表,也是言之不尽。从单管理的层面来认识,有管理和没有管理其实只是管理某一阶段的一个情态、一个行为、一个特征。循着老子的思想轨迹,管理之道乃是“无状之状,无物之象”,或许,无形的管理、没有管理的管理才是最好的管理。

 

纵观世间的企业发展史,不难发现,百年的企业总是顺道而生,依道而存。而一些如过客般的企业,则是逆道而行,最终的结果就如同流星一般,一闪而过。显然,管理之道,是很难用有限的语言表达清楚的。


作者:余远航,北大纵横管理咨询集团合伙人

来源:北大纵横(ALLPKU-Wangpu)

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